Proverbe/citation
du jour
«On
ne peut répondre de son courage quand on n'a jamais été dans le
péril.» -La Rochefoucauld
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| Une oeuvre réalisée par une membre du groupe Facebook |
Un «Vomit-In»
cégépien en ce vendredi à Rimouski?
Il s'agit peut-être uniquement d'une satire (on l'indique dans le titre)
mais même si ce n'est que cela, peut-on dire que le tout est d'un goût
douteux? Comme
moyen de pression, en lien avec la grève étudiante qui touche
actuellement le Québec, des étudiants « rouges » du
cégep de Rimouski ont eu la brillante idée de proposer un «Vomit
In», autrement dit de contester en allant vomir sur le cégep de
Rimouski. Une page Facebook sur le sujet peut être vue ici :
http://www.facebook.com/events/271722152924275/
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| Une capture d'écran de la page Facebook du groupe "Vomit-In contre le cégep de Rimouski" |
Le
groupe est en ligne depuis mardi dernier et on peut y lire des
commentaires divers. Notez que je les laisse intacts, tels qu'ils
apparaissent sur la page, une preuve de plus que les jeunes du Québec
«en arrachent » avec leur français écrit! Parmi ceux-ci, une
jeune dame propose même de faire du « faux vomi » grâce
à la recette suivante :
«On
peut faire du faux vomi aussi. Dans une bouteille en plastique
mélanger un peu de lait, un peu d'eau et un peu de jus d'orange
gazeux pour la couleur.
Y
ajouter quelques corne flakes , 2 ou 3 cacahuètes, et plusieurs
petits morceux de légume(nouilles, maïs ou petits pois)»
«moi
je vomit devant le cegep pour vrai, ca donne une image parfaite pour
représenter mon dégoût pour l'offre du PLQ »
«JE
VAIS VOMIR RÉELLEMENT DEVANT LE CÉGEP ET JE VAIS MANGER PLEIN DE
CHOSE DE COULEUR DIFFÉRENTE POUR BIEN VOIR MON VOMIT.»
«Tout
le monde peux venir chier/vomir/uriner de la façon qu'il le veut
pour la cause qui lui tient à coeur. C,est le temps qu'on mette nos
différents de côté et qu'on vois ce qui nous unis: les
sphincters.»
«Vendredi
midi, on se rencontre devant le cégep avec la bouche pleine de gruau
(ou d'autre sorte de bouffe si vous êtes plus créatif). Quand je
crie "baisse des frais afférents" à midi 7, on laisse
libre-cours à notre créativité digestives.»
La
raison ne domine pas au sein de ce groupe Facebook. Par contre, un
jeune (un seul par ce que j'ai pu lire) n'appuie pas l'idée :
«C'est
quoi l'idée de venir vomir dans le cegep. Parce que la majorité à
voté pour l'offre et contre une GGI le cegep de rimouski mérite de
se faire couvrir de vomi. Je trouve ce comportement ridicule et
immature. Désolé si je froisse certain mais putain la démocratie
fonctionne dans les 2 sens et ne sert pas nos intérêts personnels
mais la collectivité. Alors SVP ayez un peu de respect.»
Avez-vous remarqué que certains prennent le tout au sérieux? Et si une bande s'enflait la tête pour vraiment aller vomir sur le cégep???
L'avenir
du Québec repose sur une bande de jeunes qui veulent tout avoir sans
payer et qui sont prêts à vomir sur l'institution d'enseignement
qu'ils fréquentent quand la suite des événements ne fait pas leur
affaire? Ouf! Nous sommes vraiment mal partis! J'ai peine à imaginer
comment cette bande de jeunes enfants-rois capricieux va être
capable de faire face à ses responsabilités une fois adulte et sur
le marché du travail!
Tactiques et
stratégie communistes pour diriger la violence des foules
Rex
Applegate, un vétéran américain de la Seconde Guerre mondiale
spécialisé dans le tir et le combat à mains nues, a écrit un
livre à l'attention des forces armées américaines qui est devenu
un classique dans le genre, «Kill Or Get Killed». Ce qui m'apporte
à parler au sujet de ce manuel aujourd'hui, c'est que le chapitre 15
de celui-ci porte sur les tactiques et les stratégies communistes
pour diriger la violence des foules («Communist Tactics and Strategy
in Directing Mob Violence»).
Si
vous comprenez l'anglais, c'est une lecture qui vous permettra de
mieux saisir ce qui se passe actuellement dans le conflit étudiant
au Québec, car on peut faire des liens directs entre les agissements
de divers agitateurs foutant le bordel au Québec en 2012 et les
actions de militants menés par les communistes (qui camouflaient la
plupart du temps leur agenda) lors de manifestations en divers
occasions, comme en Colombie en avril 1948, au Venezuela en mai 1958
ou à Okinawa en 1960, lors d'une visite du président Eisenhower, au
cours de laquelle les forces américaines appelées à disperser la
foule, baïonnette au canon, ont vu de jeunes dames se dénuder la
poitrine et provoqué les Marines en leur demandant d'oser se
« frotter à elles ».
À la
page 372, on mentionne qu'un jeune militant communiste a déclaré à
la presse, lors des événements de 1962 à Caracas, que les
communistes auraient souhaité et préféré que les autorités
fassent preuve de plus de rigueur lors de la répression afin qu'il
en résulte des « martyrs » à la cause. Nous pouvons
sincèrement nous demander si justement, les manifestants les plus
radicaux contre la hausse des frais de même que les agitateurs qui
soutiennent dans un sens plus global un renversement du gouvernement
du Québec ne veulent pas cela justement : plus de « martyrs »,
comme ce jeune qui a perdu un oeil, afin de jeter davantage d'huile
sur le feu?
Parmi
les tactiques employées, on note ce qui suit :
- Généralement, il n'y a pas d'actions ouvertes par les communistes, toute l'agitation doit être orchestrée à l'arrière scène, en utilisant des gens non informés, comme des étudiants excités, des adolescents ou des illettrés.
- Une situation économique défavorable sera exploitée pour exciter la foule et si aucun incident n'existe encore, il faut en créer un en incluant préférablement un « martyr ».
- Dans le but de réduire l'impact des actions "suppressives" de la police, les communistes s'allient avec d'autres groupes qui ont une force politique.
- Les communistes ne déplorent pas le bain de sang et la violence, le concept de martyr excitera davantage la foule.
- Toute action de foule sera préférablement préparée de manière approfondie à l'avance.
- Les actions immédiates seront dirigées sur les forces policières.
- Si le parti communiste s'implique ouvertement, il rejettera toute responsabilité en lien avec la violence.
- Les communistes ont comme pratique standard d'armer la foule avec des armes non militaires, comme des pierres, des bâtons, des bombes artisanales utilisant des liquides inflammables ou des feux d'artifice par exemple.
Pouvez-vous
dresser un parallèle entre les «recettes» communistes et ce qui se
passe lors des manifestations actuelles au Québec? Dites-vous que
parmi les manifestants on retrouve des groupes radicaux comme les
anarcho-communistes de l'Union Communiste Libertaire, qui tissent des
liens avec notamment Gabriel Nadeau-Dubois et Amir Khadir. On en fait
mentione ici d'ailleurs :
http://pierrejeanjacques.hautetfort.com/archive/2012/05/07/gabriel-nadeau-dubois-et-l-union-communiste-libertaire1.html
Ce
que j'ai résumé pour vous ci-haut n'est qu'une infime partie du
chapitre du livre de Rex Applegate, chapitre qui s'étend sur 17
pages. En le lisant en détail, je suppose que vous risquez d'en
venir à la conclusion que cette vague d'incidents qui touche
actuellement le Québec n'est pas le fruit du hasard. Il y a bel et
bien présentement au Québec des groupes radicaux qui souhaitent
renverser le gouvernement actuel pour imposer leur vision au peuple
et qui s'inspirent de ces tactiques et de la stratégie communiste!
Le
livre d'Applegate peut être consulté en suivant ce lien via le Web,
vu que les pages du document en format .pdf ne correspondent pas à
la numérotation des pages du livre en format papier, taper le nombre
« 389 » pour accéder à la page 371 du livre
original, où débute le 15e chapitre. Bonne lecture!
